童年的读后感

童年的读后感(集锦15篇)

细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的童年的读后感，希望对大家有所帮助。

当我被几十个一气呵成、曲折紧张的狼的故事所吸引，当我开始向往神秘美丽的腾格里，当我开始抛弃对狼凶残、暴戾、贪婪、狡猾的定式印象，外来人却愚蠢而粗鲁地把所有的美好破坏殆尽。《狼图腾》就是这样一部悲剧。

不得不说，《狼图腾》是一本“旷世奇书”.说它旷世，是因为它是迄今为止第一部完整描述草原狼生活的小说；说它神奇，是因为它包涵了很多人们未知的哲理和谜一样的传说，照亮了一个又一个人们视线不及的角落。

但是，我更倾向于将它称之为一首挽歌，一首草原狼的挽歌。我不谈学者对于狼图腾的研究，不谈狼图腾和民族性格的关系，就仅仅从我的角度来欣赏这部小说：它以草原狼恢弘的气势、睿智机警的性格开篇，从一开始就奠定了狼草原霸主的地位，以草原狼在额仑草原的消失作为尾声，又给了它一个悲剧性的结尾。

从小说的字里行间，我体会出草原人民对腾格里的崇敬、对草原狼的崇敬、对草原自然法则的崇敬，他们遵循着草原平衡的规律，通过狼来维持着千百年的草原生机。其实，这难道不是我们如今一直在倡导的“可持续发展”吗？可是，如今，当人们意识到要保护草原、保护狼群的时候，草原已经沙化，狼群要么被残害、要么已经逃出边防线，此时的额仑草原已经贫穷的几乎一无所有。大家痛心，可是痛心有什么用，始作俑者不是自己又是谁呢？

草原虽然拥有悲剧的结尾，但它同样拥有华丽的过程。在这个过程中，它让我们看到了那种游牧精神，那种草原上的生灵所特有的性格，不管是狼群还是野兔，它们都有着自己坚挺的脊梁，都能都承受住生命之重。

其实，在此当中，最让我崇拜的还是那草原霸主——草原狼。我崇拜，大家崇拜，这也许就是狼图腾产生的根本原因吧。狼在草原上被神化了，在我的心中何尝不是一样。在草原上，狼群捕猎，伺机行动，定准目标，等到最好时机再迅速出击；狼群合作，那种齐心的架势是我们如何也掌握不好的；狼王具有强烈的责任心，照顾家庭，保护族类安全；母狼博爱，有很多母狼养狼孩的事情被公诸于世；狼深思熟虑、沉稳机警的性格也完全不逊于人类……当然不得不说，狼群的报复心很强，但是试想一下，要是不去招惹它们，它们又怎会报复？

现实生活中，人们总是喜欢把狼与黑暗、恐怖、凶残联系在一起，“引狼入室”、“狼子野心”等词语早就有之。于是，在很多人的心中，已经不知不觉给狼的地位定性了。但是，我犹记得意大利版狮子王中和蔼可亲的狼妈妈形象，片中让人深思的话语基本上是从狼妈妈的口中缓缓说出的，狼妈妈抚养小狮子辛巴，那慈母的情怀让我感触颇多。当然，还有一直在受大家欢迎的“喜羊羊和灰太狼”中的灰太狼形象，有人说是颠覆狼的行为，其实不然，也许只是把它美好的一面稍微扩大化地呈现在我们的面前而已。

现在，不妨扣问心灵，自己还觉得狼可怕吗？自己的性格中具有多少狼性的精神呢？面对困难时，还会犹豫不决不敢前进吗？要是觉得狼可怕的话，那就读《狼图腾》吧，它会把你的恐惧感转化成对狼的敬畏之情；要是性格中狼性精神缺乏，那就读《狼图腾》吧，它会给你输入狼性的精神血液，让你变得坚强勇敢、顽强自信；要是害怕困难不敢前行的话，那就读《狼图腾》吧，它会让你知道什么才是真正的草原狼，什么才是真正的勇者！

封面上那对发着绿光的狼眼睛一直在注视着现实的世界，也在关注着我们的一切。抚摸一下，除了凹凸不平的粗糙感之外，仿佛也感觉到了其中的悲伤和无奈，也许它还想在那自由肥沃的额仑草原上飞奔，追逐属于它自己的图腾。

小河清幽，流水潺潺，当春风吹起，一股股淡淡得花香就会扑鼻而来，顷刻间让人心旷神怡。温暖得阳光，洒满了大地，我取其中得一缕，蕴开了回忆得花园，那里有我美丽得故乡，那里有我童年得过往。

好久没有写关于故乡得文章了，对于漂泊在外得人们来说，无时无刻都牵挂着自己得家乡！今天我将整理思绪，打开心扉，用浓浓得思念，淡淡得笔墨，描绘故乡得柔美画卷，重温一场当初美丽家园得盛景······

我出生在祖国得西北部，一个素有西北“小江南”称号得塞北小城。这里风景优美，四季分明，气候宜人，没有任何得污染，最适合居住了。生活在这里得人们，淳朴善良，忠厚老实，世世代代都流传着，西北人固有得直爽豪放得性格和坚韧不拔得意志。小时候常听老人们说，我们这里曾经是三国古战场，三国名将姜维就是我们天水人。老人们还讲了许多许多我们这里得美丽传说和动人故事，那时候我听得特别津津有味，从小就对传说故事充满了好奇心。随着国家改革开放得进程，我们这里也发生了翻天覆地得变化，儿时得故乡再也寻不到了，只能透过年轮得痕迹，在朦胧得记忆中细细整理······

故乡得春天，朝气蓬勃、充满希望。

春天，花红柳绿，莺歌燕舞，一块块翠绿得庄稼地，犹如一幅幅美丽得图画，把整个小山村装扮得格外美丽。

故乡得春天，朝气蓬勃，既繁华又热闹，处处散发着清幽迷人得气息。到了谷雨前后，也是我们农忙得时候了。人们提前去集市购置种子，置办农具，购买化肥等，要准备开始新一年得春种了。大家都在田间地头，开始忙碌，有种玉米得，有种葵花得，有种土豆得，处处都是春耕忙活得景象。到了周末，我和二哥也去地里帮忙干活。我们一家人分工明确，父亲和母亲拿锄头在前面挖坑，二哥在后面端着盆子上化肥，而我在最后提着篮子撒葵花种子。虽然那时候干活辛苦，但我们一家人都很快乐，父亲喜欢开玩笑，常常把大家逗得哈哈大笑，我比较顽皮，喜欢偷懒，有时也会唱一些跑调得民歌，讲一些有头无尾得故事，也会把大家惹得哭笑不得。大哥从小就跟着爷爷奶奶去了城里，每到过年得时候才回家和我们团聚，所以我得童年，大多时间都是二哥陪我一起度过得。

记得有一次，我们放学回家，母亲让我和二哥去地里挖野菜。我们一人拿着一把小铲子，提着一个篮子，向田野深处走去。当来到了一块地头处，发现上面长有很多野菜，哥哥干活一向老实麻利，小小得铲刀在他得手里显得格外灵活，他在地头上蹿下跳，就像一只啄木鸟一样，不一会得功夫就把地上得野菜“啄”个精光。而我不光速度很慢，还时不时得抓几只蛐蛐玩耍，完全没有把心思放在挖野菜上。看着二哥篮子里得野菜越来越多，我心里不由得焦急起来，不过，我灵机一动，想出了一个聪明得办法，嘿嘿！我趁着二哥不注意得时候，偷偷得把他篮子里得菜抓到我得篮子里，这样我就和他得野菜差不多一样了。我知道，其实那时候二哥早就已经发现了，只是他是当哥哥得，总是让着我这个不懂事得小弟弟，也就假装没看见罢了。

过了农忙得时候，我还常常带上伙伴们去山上得古城堡里玩。听大人们说，这座古城堡有些年头了，是为了抵御外敌而修建得，以前还在上面打过仗，也在里面住过人。还有人 ……此处隐藏16237个字……

从儿童出生起，我们的心理就被这种思想所支配：“当心这小孩别让他弄脏任何东西。看住他！提防他”，我们成人对孩子的潜意识就是管控与支配，往往还把这种无尽的管控与支配冠为是对儿童的“爱”与“付出”，须知这种无知的爱往往就是限制儿童个性发展的根源，对于此书中形象的举例：在早期阶段，所有动物的母亲都会小心地保护它们的后代，并攻击任何接近其后代的人。但是，家畜的这些母性本能常常会遭到破坏或失去。众所周知，母猪甚至会吞噬掉它自己所生下的一窝小猪，相反地，野母猪却是最温柔和最富于感情的母亲之一。动物园里关在笼中的雌虎和雌狮也会吃掉它的幼崽。这就表明，天赋的保护本能只有在没有人为束缚的环境中才能正常地发展。这形象的告诉我们，儿童的发展必须要赋予一定自由的环境，很多能力只有在没有人为束缚的环境中才能正常发展，这也深深的启示我们教育工作者，儿童的任何学习与能力发展过程需要其自己的空间，不能一味的讲授、管控和支配，当然也不是说任其自由发展，我们应该在这当中找到一个平衡点，我觉得应该是在一定规则的前提下的自由发展，规则不能太细。那在具体的教育教学中怎样进行操作呢？我认为这两个例子可以说明。

例1：作为班主任的我，经常会收到学生之间的告状，比如说某某把我的笔盒弄掉了，谁和谁闹矛盾吵架了，这时老师往往会马上把学生叫来，了解情况，批评教育，错的一方写检讨，甚至告知家长等等，那么这样做解决问题了吗？表面上看是解决了，可并没有，儿童在这个过程中真正有成长吗？真正发展了解决与人产生矛盾的能力吗？并没有，原因就在与这一切过程都是在老师的支配下进行的，没有给儿童自己解决矛盾的空间，我想教师正确的做法应该止步于了解情况，让儿童自己尝试来解决双方的矛盾，在这个过程中教师应该作为一个观察者与引导者，不能作为裁判者。儿童在自主的环境下解决双方矛盾，其人际交往能力才能得到健康的发展。

例2：在教学中，我们发现有些老师为了完成教学任务，一提出问题没几秒钟就希望学生能马上举手，然后迫不及待的指名回答，或者干脆自己迫不及待的进行讲解，一部分学生还没反应过来，问题就解决了，那么这种教学效果如何呢？可想而知是不好的，分析儿童的认知发展心理，儿童对事物的认知也需要自由的空间，教师把问题提出后（特别是一些关键性的问题），一定要给学生（特别是后进生）认知与思考的时间和空间，不能急于打断学生的思考，强行的进行支配讲授。同样对于学生的错误我们也要留足够的时间和空间给学生改正，只有在没有人为束缚环境下的能力发展才是真正的发展。

在书中蒙台梭利说道：“一个人的个性特征是在他童年心灵的敏感和秘密时期形成的。在成人和儿童之间往往存在着一种潜意识的冲突，一个热爱儿童但又潜意识伤害他们的成人，将会给儿童留下一种内在的悲哀，这种悲哀其实正是成人自己错误的反映。有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到成年人的忽视和压抑。正因为如此，父母和教师必须努力去了解尚未被自己认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来。”

我想我们家长与教师要做的就是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。

生命的创造是何等神圣和神秘。而从进化到现在，庆幸有蒙台梭利科学的教育法指引我们往更理智的方向发展，而非愚蠢。能察觉到人类已经逐渐意识到儿童深不可测的精神世界，并且已经开始苏醒，当人们开始真正地关心儿童的健康时，终于从一个新的角度看待儿童的生命，这，也许是伟大的苏醒，而人类也逐渐走向成熟。

即儿童时代已经开始出现，随之而来的结果是对社会来讲具有极大的重要性。

首先，成年人应受到控告，在与儿童交流的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，或以自我为中心。他们只从自己的角度来看待与孩子有关的一切，结果只能使他们的误解越积越多，就我们家两老人家而言，在他们带孙子孙女的时候，我发现他们常常使用软暴力、威胁，还有许诺但不去实行。不理解并批评、压抑幼儿的探索欲望……等等，种种根深蒂固的老教育和老问题。

而当我尝试介入和帮助解决问题时，他们会非常抗拒并觉得我的方法是不对的，是不可行的。如此抗拒我也是有心无力。但尽管大人对孩子做了那么多无可理喻甚至可以称为神经病懂得事情，孩子永远都是原谅大人的，他们没有生气也没有批评，而是平静的面对这一切，但我相信他们的内心是很难受很痛苦的，只是会自动调整，他们的内心也会通过不停重复地包容大人的种种并重新调整自己的内在，所以我们常常也会说：“婴儿是成人之父。”

事实上，儿童拥有一种积极的精神生活，尽管儿童在当时并没有将之表现出来，而且他还必须经过相当长的一段时间来秘密地完善这种精神生活，而需要进行这种精神生活的辅助则是爱和自由的环境。

说到敏感期，我就察觉到我们家侄子侄女的敏感期。侄子，2岁，敏感期的特征是—模仿、口、手、自我意识。

当和姐姐在一起的时候姐姐干什么，越模仿越有趣，而口的敏感期最为明显，因为只要是清醒的时间他就会翻零食柜翻冰箱，永远也吃不够似的。但我们家两老人家一直觉得吃零食是陋习（包括对我和哥哥也一样）他们觉得吃饱饭才是硬道理，结果把零食柜给锁了，冰箱下层不放可以直接食用的食物。可怜的侄子只能到处翻翻，大人们则理解为“嘴馋”而我也只能表示无力。

而侄女，4岁，敏感期是——交往、情感，处于交往敏感期的侄女喜欢到隔壁邻居去找好朋友，而且喜欢找比她小得孩子进行游戏，因为这样她就可以决定事情的哪一位，可以发表自己的想法和意见，（在家被压抑太多）所以，基本除去三餐和睡觉时间她是不在家里面的，对于她这个行为大人们也比较理解，所以，也由她了。

而情感的表现则是粘人、情绪波动大，而且据观察她想从母亲（我嫂子）身上获得情感，但是当她一靠近过去她母亲就觉得她滚在身上难受，直接回绝“走开”。坚持不懈的侄女希望还坚持一会儿，结果我嫂子就直接拿棍子相对。我的天呐！我大呼不妙，直接把他们分开，几次相救，我侄女直接对群殴建立了安全感并在我身上获取情感。确实，儿童在其敏感期就能学会自我调整和掌握某种东西。但如果儿童在发展敏感期时发展遭到了障碍而无法正常发育，他的心理就会混乱甚至扭曲。

研究表明，儿童在敏感期时发脾气时他们的需要，没得到满足的外在表现。这表达了他对某种危险的警觉，或对杂乱无章的反感，只要他们的需要得到满足或危险被消除，他们就会平静下来。

所以，大人会明显地发现儿童发脾气这种反复无常的举动，但是由于这种心理冲突背后存在着不同的原因，所以，我们无法把所有发脾气的原因都解释清楚。但我觉得我们可以通过观察和与幼儿沟通大概获得理由并协助幼儿平静地过渡。而成人应该把理解和倾听孩子作为一种职责，应该努力去认识在儿童行为的背后，隐藏着一个可以弄清楚的原因，没有某个原因，没有某个动机，他就不会做任何事情。

儿童的爱，从本质上说是单纯的。他爱，也许是因为他想获得感官印象并借助这些印象不断成长。爱并不是原因，而是结果，他想一颗行星，得到太阳的光芒。